说是改编自聊斋，实际上和原著差别挺大。

【资料图】

原著的篇幅极短，但是很好的刻画出了一个大女主的形象，而本剧，感觉就是胡金铨按照自己想拍的故事去拍的，套了个《聊斋》的皮而已。

原著里面，侠女的父亲不是杨涟，只是做官被奸人陷害，女主逃走后学艺成功就在计划复仇，只是当初一起逃出来的生母还活着，才一直隐忍。而对于男主，则是因为男主家时不时帮助接济女主家，女主感念男主家的好，帮本来家里穷的不可能娶老婆的男主生了一个小孩。

等到母亲死了，肚里小孩也出生了，女主了无牵挂，于是便去取了仇人的性命，然后像男主说清原委，便离开了。

感兴趣的可以看下原著，原著里面男主其实是个工具人，就是用他的视角来讲述这么一位侠女的故事。连性这个方面，都是女主占完全的主导地位，两次相会，全是女主做主。而且女主并不靠男人，前面我提到过的男主家对女主家的接济，女主实际上也通过帮男主家做家务在偿还，并不是说欠了男主家多大的好处，想通过出卖自己身体帮他们生孩子一笔勾销。

实际上女主帮男主家延续香火，主要还是因为天长日久的相处中，发现男主的母亲，是个非常好的人，有她有了感情，想帮男主母亲圆一个心愿，也就是说，其实是同情。这也是侠义精神的一种体现，正常的古代女人，哪敢出于同情干这种事情。而且另一方面，也说明女主的身体完全是自己在做主。同时这个女主也不被古代专门针对女性设立的剥削式道德束缚，也没有因为给谁生了个小孩就要一辈子跟这个男的这种愚蠢的思想。

另外其他情节，也非常有意思。

比如剧里有个狐狸变的美少年，对女主心怀不轨，但是女主平时对男主和狐美男都是很冷淡的态度（一心搞事业，并且不吃美男计），所以狐美男就一直想通过什么办法拿捏女主。

在第二次和男主的相会中（因为第一次没有怀上），这个狐狸少年闯了进来，抓住了正在相会的男主女，表现的那叫一个优哉游哉，好整以暇，志得意满，仿佛一切都在自己掌握中了。这只狐狸精可能以前没少干这种事情，而那些人类女性被他撞上可能都是一副慌得不行失去方寸任他拿捏要挟的样子。

谁知道，我们的女主，面对这种卑鄙小妖，没有任何慌张，直接飞刀给他干的身首分离，简直大快人心！

还有就是报仇的事情上，母亲死后，儿子生下并交给男主家后，了无牵挂的女主轻取仇家人头，装在袋子里，看起来是要拿去祭奠亡父。没有惊动官府，没有那么多一波三折，就跟去菜市场买个菜一样。

这就体现了侠女本领的高强，斩妖除魔或者闯入戒备森严的达官显贵家里取人头颅，都是小菜一碟，而在古代故事里，以往这种角色基本都是男性来担当。本领比男性高的，不是精怪就是神仙，反正同是人类，一个故事里女性很难比男性强。而女主完全就是《侠女》这篇故事里的天花板。

总之原著非常有意思，尤其是你结合古代那个环境去看，更是觉得有这样刻画的有血有肉，有勇有谋，雷厉风行，不受世俗约束的奇女子非常难得。

说回胡导的片子，问题就是胡导加了很多个人私货进去。比如我能看得出胡导很喜欢东林党和阉党相争得这段历史，也喜欢杨涟这个人，所以才安排杨涟之女痛杀阉党。另外我也能看得出胡导对于佛教的狂热，非要安排和尚进去参与许多重大戏份，甚至和尚就是本剧天花板，最后受伤流的金血也暗示其已经成佛。

怎么说呢，太多太多的私货，导致女主的光芒被大大削弱，原著的魅力也被大大稀释。

原著女主自己就是天花板，或者说人间之神了，只有她自己不想做的，没有她做不到的，比如艺成后因为老母亲身体不好，所以等到老母亲死了再去复仇，又因为怀了孩子，就继续等到孩子出生。实际上她真正去复仇就一个晚上，甚至她提着仇人头回来见男主时天还没亮。

胡导版本的女主，就没打算回去杀了仇人魏忠贤。只是在两位将军的保护下打算逃离追捕躲起来度过余生，只是被阉党追上了不得不和他们来场血战、恶战，战完之后就是继续逃跑。而且女主还必须得依赖佛门的庇护和保佑，胡导你是多喜欢佛教啊？这私货夹杂的太离谱了。

还有许多莫名其妙的改动，比如把男主刻画的跟小诸葛一样，运筹帷幄，料事如神。但是这么一改，男主就不再是原著那种窝囊好色的让人不喜欢的角色了，反而变得很有魅力。然后又莫名其妙的让男主下线了。

我特别不理解，先说了跟男主缘分尽了，看着男主抱着孩子走了，然后又听信和尚的话，去救男主，男主也看到女主来救自己了，然后就没有然后了。

导演没有安排一个镜头来解释男女主的事情是怎么收尾的。本来缘分是尽了，但你又要来救，这缘分不就又续上了？男主可是在女主畏罪潜逃后找了女主很久啊，本来他是死心了，可是看到女主来救自己，这心思不就活跃起来了？

总之就是，胡金铨又要瞎改，又要加私货，又要为了披着原著的皮兼顾一下原著剧情，整体剧情人设其实挺混乱的。

从故事的角度来讲，其实挺差。

这个三星是给胡导的考据的，这个片子对于古人的生活环境，生活方式，说话用词等等方面的还原非常出色。

我觉得胡导不如就拍个原创剧本。

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